Accueil > Être Prémontré > La vie prémontrée à Leffe
L’oblation de notre profession perpétuelle nous unit pleinement à la communauté de nos frères. Le projet de vie commune devient effectif dans la réalité à la fois simple et complexe de la vie quotidienne. A cette fin, nous puisons dans la tradition canoniale de notre Ordre ces éléments qui facilitent plus efficacement la communion ou qui servent effectivement la promotion des valeurs authentiquement chrétiennes et religieuses ainsi que la mission ecclésiale de nos communautés. Ces moyens sont adaptés selon le visage et l’environnement de chaque communauté locale.
La charité, fondement de la vie commune, ne cherche pas son intérêt (cf. 1Co 13). Elle doit, selon la règle de saint Augustin, s’entendre de telle sorte que "le bien commun passe avant l’intérêt propre, non l’intérêt propre avant le bien commun". La pratique de la vie commune exige donc que nous mettions au service du bien commun tout ce que nous sommes et tout ce que nous faisons.
Cette vie fraternelle des confrères trouve sans cesse son expression humaine dans les rapports d’estime mutuelle, de service, de confiance, d’édification, de pardon, d’encouragement. L’esprit de mortification, inhérent au don de soi même, se réalise dans le discernement et l’acceptation de la diversité des autres et dans le support patient des renoncements et des inconvénients qui accompagnent habituellement la vie et le travail quotidien en commun. Cette mortification ne sert qu’à approfondir la vie fraternelle et la charité qu’elle demande. Elle n’est qu’un complément humainement incontournable de la joie d’être et de vivre ensemble dont témoigne un sens de la fête bien établi.
Les exercices communs, comme l’habitation commune, la prière commune, la table commune, le travail ainsi que la récréation en commun, et dont des siècles de tradition ont prouvé la valeur, ont pour but de raffermir l’insertion des frères dans la communauté et de ranimer l’union fraternelle entre les membres d’une même famille.
C’est ainsi que certaines parties de la maison sont réservées sous forme de « clôture » à la vie de la communauté et de chacun des frères. La tranquillité de la maison et le silence favorisent le travail, surtout intellectuel, la lectio divina, la familiarité avec Dieu et le repos nécessaire à la vie personnelle. En nous soumettant à la loi universelle du travail, par nos activités apostoliques, manuelles, scientifiques et sociales nous pourvoirons également à l’entretien de notre communauté. "Ainsi personne ne travaillera à proprement parler pour lui même, au contraire toutes vos activités seront mises en commun ; vous y mettrez plus de soin et plus d’ardeur que si vous deviez travailler uniquement pour votre profit personnel » (Règle).
La règle déclare également : "Ne dites pas que telle chose vous appartient, au contraire que tout soit mis en commun et que votre supérieur distribue à chacun selon ses besoins. La caisse commune nécessite que tous mettent ensemble l’argent qu’ils ont gagné. Chacun reçoit une somme d’argent selon ses besoins.
[mis à jour le 19.12.05]
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La canonie est constituée d’une abbaye et de ses diverses maisons dépendantes (p.ex. les prieurés). Le terme s’utilise également pour désigner l’ensemble des membres de l’entité ainsi définie. (lire le détail)
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