Abbaye Notre-Dame de Leffe | Français | Communauté | Le trombinoscope

2004

Né en 1938, le P. Bruno Dumoulin a reçu l’habit à Leffe à l’âge de 20 ans. Dix ans plus tard, il était nommé prieur par le P. Marc, avant d’être élu à la charge de prélat le 29 mai 1989.

Même s’il exerce un ministère pastoral ponctuel à l’extérieur (baptêmes, équipe Notre-Dame, etc.), l’essentiel de sa vie est au sein de l’abbaye. Il s’y adonne volontiers à la cuisine et au jardinage. Surtout, par son caractère enjoué, il exhorte la communauté à la charité et à l’observance religieuse.

Ses armoiries :

Écartelé, aux I et IV d’or au coeur enflammé de gueules, aux II et III, d’azur à la roue de moulin d’argent

Du point de vue héraldique, il s’agit d’un écu français en écartelé (divisé en quatre). Le canton du chef dextre (quart supérieur gauche) porte un cœur de gueules (rouge) sur or, de même le canton de la pointe senestre (quart inférieur droit). Le canton du chef senestre porte une roue d’argent (blanc) sur azur, de même le canton de la pointe dextre (quart inférieur gauche).

À l’arrière, l’écu est traversé en pal (de haut en bas) par une crosse ornée du voile, caractéristique d’un abbé mitré qui a reçu la bénédiction abbatiale. Il est surmonté d’un chapeau de prélat muni de cordelières terminées chacune par six houppes réparties en trois rangs, le tout de couleur blanche, insigne d’un abbé régulier exempt dont l’habit religieux est blanc, tel celui des chanoines réguliers de Prémontré. Du point de vue symbolique, le roue à aubes, partie essentielle d’un moulin à eau, rappelle et le nom de l’Abbé (Dumoulin) et la situation de l’Abbaye (à cheval sur la rivière Leffe) qui était pourvue en moulins de ce type, comme le montre encore la gravure de Re-macle Leloup. Elle peut signifier le dynamisme de par son mouvement, ainsi que l’atta¬chement au seul essentiel, parce qu’elle tourne bien fixée sur son axe.

Le cœur enflammé se réfère à saint Augustin, le docteur de la charité, dont il est l’attribut traditionnel, autant qu’à le devise, ama, c’est-à-dire aime, qui s’inspire largement de ses écrits. Il est deux fois représenté, enflammé amour ardent de Dieu et du prochain, double pôle de l’unique loi d’amour du chrétien ; l’amour du prochain étant, comme le dit Augustin dans la Règle : « Honorez les uns dans les autres ce Dieu dont vous êtes devenus les temples » (chap. 1), critère de vérification de l’amour de Dieu. L’amour est pour Augustin le pivot ce tout l’âtre chrétien, il est le cœur ce cette roue oui tourne. Augustin encore peut conclure : « Que l’amour te fasse serviteur, puisque la vérité t’a fait libre » (Commentaire sur le psaume 90, serm. 2,11).