Le quatrième volet semble abandonner la présentation double, un fait et une image symbolique. Il nous montre deux évènements, en haut le lavement des pieds que nous relate saint Jean, et en bas l’institution de l’Eucharistie que nous racontent les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc, Luc) et la première lettre de Paul aux Corinthiens.
Le jeudi saint, alors que nous célébrons l’institution de l’Eucharistie, c’est l’Evangile du lavement des pieds qui est proclamé, comme si le lavement des pieds nous dévoilait le sens de l’Eucharistie : Jésus se fait serviteur et manifeste son amour à ses amis, il donne sa vie, et il nous demande de faire comme lui. Comme lui nous devons servir nos frères, comme lui nous devons aimer nos frères jusqu’au don de notre vie, être pour eux une présence réelle de Dieu.
"S’il y a un vide, s’il y a une exclusion, si quelqu’un est absent de notre coeur, si quelqu’un est refoulé, ou condamné, nous ne pouvons pas être une Présence réelle. (...) L’eucharistie veut nous rassembler, nous unir, nous solidariser (...). Il est donc impossible d’entrer dans l’eucharistie, de vivre la liturgie, si on ne la vit pas comme une rencontre avec toute l’humanité. Nous ne sommes pas là pour nous et pour nous satisfaire, pour nous consoler avec notre petit Bon Dieu à notre mesure, pour l’emporter en nous comme un viatique qui nous concerne exclusivement, pour nous sentir comme les privilégiés d’un royaume qui se limite à nous-mêmes. Nous sommes là pour tous, avec tous, au nom de tous" (Maurice Zundel).
Fais de nous Seigneur l’oreille attentive aux cris des hommes.
Fais de nous la voix qui rassure et appelle.
Fais de nous un geste de tendresse.
Fais de nous la respiration des agonisants.
Fais de nous l’espoir des mourants.
Fais de nous le soulagement des malades.
Fais de nous la Présence de toutes les solitudes.
Fais de nous l’action de grâce de toutes les joies.
Fais de nous le secours de toutes tentations.
Fais de nous le sacrement d’amour pour tout ceux qui ont faim et soif d’amour.
[mis à jour le 09.04.09]
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En 1126, Norbert est nommé archevêque de Magdebourg et archichancelier de l’empire. (lire sa vie)
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