En ce septième dimanche de Pâques, le Frère Hervé a été institué acolyte. Une dernière étape avant l’ordination diaconale.
L’acolyte est institué pour aider le diacre et servir de ministre au prêtre. Il lui revient donc de s’occuper du service de l’autel, d’aider le diacre et le prêtre dans les fonctions liturgiques et principalement dans la célébration de la messe ; il lui appartient en outre de distribuer la sainte communion, en tant que ministre extraordinaire, chaque fois que les ministres dont il est question au canon 845 du Code de Droit Canonique manquent ou en sont empêchés en raison de leur état de santé, de leur âge avancé ou de leur ministère pastoral, ou encore chaque fois que le nombre des fidèles qui s’approchent de la sainte table est tellement important que la célébration de la messe en serait prolongée. Dans les mêmes cas extraordinaires, on pourra lui confier le soin d’exposer publiquement le Saint-Sacrement à l’adoration des fidèles et de le reposer ensuite, mais non de donner la bénédiction au peuple. Il pourra aussi, s’il en est besoin, veiller à la préparation des autres fidèles qui seraient occasionnellement appelés à aider le prêtre ou le diacre dans les fonctions liturgiques, en portant le missel, la croix, les cierges, etc., ou en exerçant d’autres charges de ce genre. Il remplira ces fonctions avec plus de dignité s’il participe à la Sainte Eucharistie avec une piété chaque jour plus grande, s’en nourrit et en acquiert une connaissance plus élevée.
L’acolyte, destiné particulièrement au service de l’autel, doit s’initier à tout ce qui se rapporte au culte public de Dieu et s’appliquer à en pénétrer le sens intime et spirituel : il pourra ainsi s’offrir chaque jour tout entier à Dieu et être pour tous, dans la maison de Dieu, un exemple de dignité et de respect ; il doit enfin porter un amour sincère au Corps mystique du Christ, c’est-à-dire au Peuple de Dieu, et particulièrement aux faibles et aux malades.
(PAUL VI, Lettre apostolique sous forme de motu proprio réformant la discipline de la tonsure, des ordres mineurs et du sous-diaconat dans l’Église latine, 15 août 1972, n°6)
À la fin de l’homélie, après avoir invité les fidèles à la prière et que tous aient prié en silence, l’Abbé dit :
Dieu de bonté, nous avons reçu de ton Fils le Pain de vie et nous avons appris de lui à t’appeler notre Père. Bénis notre frère Hervé dans son service : qu’il grandisse dans la foi et la charité ; Qu’il sache animer la prière dans l’assemblée et qu’il soit fidèle à distribuer le Pain de vie, pour que s’édifie ton Église. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Le Frère Hervé s’avance ensuite vers l’Abbé qui lui remet le calice avec le vin et la patène avec le pain en disant :
Reçois ce pain et cette coupe pour la célébration de l’Eucharistie, et montre-toi digne de servir la Table du Seigneur et de l’Église.
[mis à jour le 20.05.07]
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L’abbé désigne le prélat qui est à la tête d’une abbaye. Tous les prélats ne sont pas nécessairement des abbés, ainsi, dans certaines circonstances, un prieur ou un administrateur peuvent être le supérieur. (lire la suite)
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