“Alors, comment allez-vous à l’Abbaye ?” Voilà une petite phrase qui souvent accompagne un sonore “Bonjour, Père !”
Vous vous posez peut-être la même question en venant sur notre site. D’ailleurs vous vous dirigez certainement vers la chronique, soigneusement mise à jour ; activités, calendrier, photos, prédications… vous renseigneront aussi.
La profession solennelle du Frère (Père, aussi !), Jean Samyn, le diaconat du Frère Hervé, la progression de nos deux frères novices, et aussi le cheminement des autres frères me suggèrent une réflexion sur notre avenir, comme une plongée au cœur de notre cœur.
L’avenir de nos communautés, de l’Église, de la foi… est aussi riche et imprévisible que les effets du réchauffement climatique ! Avec cependant quelques axes qui nous viennent avec les de nos origines et traversent l’histoire des humains et la nôtre : Dieu a fait Alliance avec les hommes, et par là leur confie un gouvernail et des astres pour qu’ils puissent se frayer un chemin. Un des chemins obligés des Prémontrés restera la vie commune. Il y a toujours eu des clercs vivant en commun, quelque part en chrétienté : ils partageaient leurs biens et leurs possessions, leur vie ensemble, leur toit… et à partir de là prenaient soin des nécessités pastorales de la Communauté chrétienne locale, sans refuser la solidarité avec les autres Églises. Saint Augustin représente un étape importante dans le développement des modèles de la vie commune et pose déjà des jalons pour le futur. Le XIIe siècle s’ouvre sur la réforme du Pape Grégoire VII : il invite le clergé à vivre pauvre et en Communauté : “Si tu veux être parfait, viens, vends, va…” “Ils mettaient tout en commun…” Saint Norbert emboîtera le pas : dans cet esprit naissent les Prémontrés. Presque naturellement ils adoptent la Règle d’Augustin. La communauté d’Augustin autant que celle de Norbert cultivait un idéal de vie simple ; leur “vie partagée” entre Communauté et service auprès du Peuple de Dieu “colorait” leur ascétisme : au plan personnel, ils vivront à rien près comme les moines, et à la fois la Communauté sera fondamentalement orientée vers le service du Peuple de Dieu à l’intérieur et hors des murs. “Équilibre dynamique responsable” à surveiller de près ! Dans une même Communauté, les accents peuvent varier mais toujours restera l’enracinement en un lieu (stabilité) : les Frères s’offrent et se consacrent au service de leur Communauté abbatiale (Église en miniature), et celui de la Communauté chrétienne locale en premier, sans négliger les appels lointains, ni les mutations inévitables contemporaines de la pastorale.
Nous n’aurons jamais fini de découvrir la dynamique de la vie commune, comme source et engendrement de toute activité ad intra et ad extra, aussi bien que comme soutien et nourriture… Tout chrétien est responsable de la “Communauté” qu’est l’Église. Oui. À nous aussi elle est confiée avec une attention particulière. C’est un honneur ! Même s’il y a un prix à payer.
À certains jours remonte la question réaliste : que pèse le grain de sable qu’est une Abbaye de dix-neuf frères dans la vie de la planète ? Et si ce grain de sable se métamorphosait en désir d’amour partagé, prémices d’un monde nouveau ? Ce monde nous présente déjà l’esquisse d’une réalisation fragile ; mais combien précieuse : ils n’avaient qu’un seul cœur…
Le “Un seul cœur, une seule âme en Dieu” de la première Communauté à Jérusalem (vita apostolica) traverse le temps, aime et chante au rythme de notre aujourd’hui, pour que nous osions un peu plus et mieux porter l’espérance de nos contemporains, avec vous ? Comment ça va à l’Abbaye ? On a encore un peu d’ambition ! “Wij hebben lef !”, diraient nos Frères de Flandres…
Pour aller plus loin : un bel article à lire, "Communicator The English Speaking Circary of the Order of Prémontré. Vol. XXV, 1, June 2007. What is a Canon Regular ?" pp. 35-43.
[mis à jour le 13.08.07]
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Verrerie
Au XIXe s., l’abbaye fut convertie en verrerie ; dans les ruines de l’église on établit les fours et les ateliers de fabrication ; dans une partie du couvent, on logea les familles d’ouvriers. (lire la suite)
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